摘要:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问具有象征性意义,这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。



曹辛

【OR  商业新媒体】

上周,主流国际媒体普遍关心了中国国家主席习近平对西藏的考察与访问。但它们的关注点大部分集中在与中印边境冲突有关的事务上,例如7月23日的路透社和彭博社报道,便都集中于此,称去年中印边境爆发激烈冲突,而西藏又和印度为邻,所以北京方面要对这里加强控制。

然而中国领导人此次访问西藏的主要意义未必在于此,尽管中国当然关注中印边境的稳定。中国领导人此次访问西藏真正值得注意的细节是:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问,以及哲蚌寺僧侣为中国领导人打起了只有类似喇嘛教教宗才能使用的黄伞,这都具有象征性意义,而这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。

为何哲蚌寺具有象征意义

拉萨哲蚌寺是喇嘛教的两大系统之一达赖系统的母寺。因为自五世达赖喇嘛开始,历代达赖喇嘛都同时担任过哲蚌寺和拉萨另一大寺庙色拉寺的法台(寺庙负责人),包括今天流亡国外的十四世达赖喇嘛。这使得哲蚌寺成为达赖喇嘛系统的标志性寺庙。同时,哲蚌寺历史悠久,规模庞大。它由格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉•扎西班丹于公元1416年兴建,是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的寺院,也是西藏规模最大的寺院,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。据说该寺庙1949年之前曾有喇嘛一万多人,甚至直到前些年,该寺供养的喇嘛也达到了7700人编制的庞大规模。

对达赖喇嘛系统来说,因为1959年中国中央政府和十四世达赖喇嘛的矛盾和冲突,达赖去国流亡至今,这导致中国政府和达赖喇嘛系统的关系客观上不甚融洽。因此1959年以来,一直被中国政府高度肯定为爱国爱教的,是喇嘛教另一系统的班禅喇嘛,它的代表人物就是十世班禅,也就是中国人民熟悉的已故班禅额尔德尼•确吉坚赞。

因为这种历史的渊源,在1959年以来西藏的几次主要骚乱中,哲蚌寺都在其中发挥了作用,或者说,受到该寺庙达赖系统历史传统归属的影响,尤其是十四世达赖流亡国外的影响,这里的僧侣与历次骚乱关联密切。特别是1959年西藏暴乱和2008年拉萨3•14事件这两次重大冲突,哲蚌寺都是发源地之一,僧侣参与积极。

可是,事情都是会变化的。在此次中国领导人对哲蚌寺的访问中,我们看到的是:习近平主席身披哈达,手持话筒向多名僧众和蔼地发表讲话;中央电视台新闻节目的画面上也少有地坐满了喇嘛僧侣,他们正受到中国领导人的接见。根据中国新闻的报道:习近平来到位于拉萨西郊的哲蚌寺,听取西藏宗教工作情况和哲蚌寺加强创新寺庙管理情况介绍,“充分肯定哲蚌寺这些年作出的积极贡献”。

据曾经长期在西藏工作过的官员介绍:中国国家主席习近平是自毛泽东以来第一位参观过哲蚌寺的中国党和国家领导人。在这个意义上讲,中国领导人在此次访问西藏中参观哲蚌寺,无疑是有象征意义的,它给人以和解与团结的观感,这无疑有利于西藏的长期稳定与繁荣。

历史上仅两个中央领导人享黄伞仪仗

此次中国领导人访问哲蚌寺的另一个重要细节是:哲蚌寺的喇嘛们为中国领导人撑起了黄伞。根据喇嘛教的规定,可以享受黄伞仪仗的有实权、可转世、在位无任期限制的只有达赖和班禅两位喇嘛;同时根据喇嘛教的传说,历史上历代世俗间的皇帝中,也只有清朝的乾隆皇帝享受过喇嘛教的黄伞仪仗。因此中国领导人此次参观哲蚌寺被给予的黄伞礼仪,从宗教的角度上看象征意义重大。它实际上赋予了当今中国领导人以僧俗两界共同领袖的地位。

同时,这在理论上当然还意味哲蚌寺本身正在走出自己过去的历史,迈向和解之路,从情理上讲,这种和解当然包括了达赖和班禅之间的和解,也包括了僧俗两界的和解,这无疑是西藏长期稳定和繁荣的福音。

上周国际媒体引述消息人士的话报道说:习近平是第一个将西藏稳定提升到治国高度的中共领导人,2013年3月,习近平明确提出“治国必治边、治边先稳藏”,彰显西藏在国家全局中的重要战略地位。

从“稳藏”的角度讲,笔者认为首要的关键当然是“稳教”。如此,实施习近平在阐述“新时代的治藏方略”时强调的“富民兴藏、长期建藏”和“生态保护第一”的治理西藏原则也就没有了后顾之忧。因此,中国领导人此次对西藏的视察和考察,正面意义应该是毋庸置疑的。事实上,自习近平主政以来,西藏没有发生过有政治背景的骚乱事件,整个局势基本平稳,经济和民生也让民众满意,这与当前中国执政党和政府在西藏事实上奉行的和解精神密不可分,即:僧俗两界的和解、达赖与班禅的和解。■


(注:本文仅代表作者个人观点。责编邮箱    info@or123.net)



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习近平西藏之行的重要细节

发布日期:2021-07-26 09:09
摘要:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问具有象征性意义,这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。



曹辛

【OR  商业新媒体】

上周,主流国际媒体普遍关心了中国国家主席习近平对西藏的考察与访问。但它们的关注点大部分集中在与中印边境冲突有关的事务上,例如7月23日的路透社和彭博社报道,便都集中于此,称去年中印边境爆发激烈冲突,而西藏又和印度为邻,所以北京方面要对这里加强控制。

然而中国领导人此次访问西藏的主要意义未必在于此,尽管中国当然关注中印边境的稳定。中国领导人此次访问西藏真正值得注意的细节是:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问,以及哲蚌寺僧侣为中国领导人打起了只有类似喇嘛教教宗才能使用的黄伞,这都具有象征性意义,而这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。

为何哲蚌寺具有象征意义

拉萨哲蚌寺是喇嘛教的两大系统之一达赖系统的母寺。因为自五世达赖喇嘛开始,历代达赖喇嘛都同时担任过哲蚌寺和拉萨另一大寺庙色拉寺的法台(寺庙负责人),包括今天流亡国外的十四世达赖喇嘛。这使得哲蚌寺成为达赖喇嘛系统的标志性寺庙。同时,哲蚌寺历史悠久,规模庞大。它由格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉•扎西班丹于公元1416年兴建,是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的寺院,也是西藏规模最大的寺院,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。据说该寺庙1949年之前曾有喇嘛一万多人,甚至直到前些年,该寺供养的喇嘛也达到了7700人编制的庞大规模。

对达赖喇嘛系统来说,因为1959年中国中央政府和十四世达赖喇嘛的矛盾和冲突,达赖去国流亡至今,这导致中国政府和达赖喇嘛系统的关系客观上不甚融洽。因此1959年以来,一直被中国政府高度肯定为爱国爱教的,是喇嘛教另一系统的班禅喇嘛,它的代表人物就是十世班禅,也就是中国人民熟悉的已故班禅额尔德尼•确吉坚赞。

因为这种历史的渊源,在1959年以来西藏的几次主要骚乱中,哲蚌寺都在其中发挥了作用,或者说,受到该寺庙达赖系统历史传统归属的影响,尤其是十四世达赖流亡国外的影响,这里的僧侣与历次骚乱关联密切。特别是1959年西藏暴乱和2008年拉萨3•14事件这两次重大冲突,哲蚌寺都是发源地之一,僧侣参与积极。

可是,事情都是会变化的。在此次中国领导人对哲蚌寺的访问中,我们看到的是:习近平主席身披哈达,手持话筒向多名僧众和蔼地发表讲话;中央电视台新闻节目的画面上也少有地坐满了喇嘛僧侣,他们正受到中国领导人的接见。根据中国新闻的报道:习近平来到位于拉萨西郊的哲蚌寺,听取西藏宗教工作情况和哲蚌寺加强创新寺庙管理情况介绍,“充分肯定哲蚌寺这些年作出的积极贡献”。

据曾经长期在西藏工作过的官员介绍:中国国家主席习近平是自毛泽东以来第一位参观过哲蚌寺的中国党和国家领导人。在这个意义上讲,中国领导人在此次访问西藏中参观哲蚌寺,无疑是有象征意义的,它给人以和解与团结的观感,这无疑有利于西藏的长期稳定与繁荣。

历史上仅两个中央领导人享黄伞仪仗

此次中国领导人访问哲蚌寺的另一个重要细节是:哲蚌寺的喇嘛们为中国领导人撑起了黄伞。根据喇嘛教的规定,可以享受黄伞仪仗的有实权、可转世、在位无任期限制的只有达赖和班禅两位喇嘛;同时根据喇嘛教的传说,历史上历代世俗间的皇帝中,也只有清朝的乾隆皇帝享受过喇嘛教的黄伞仪仗。因此中国领导人此次参观哲蚌寺被给予的黄伞礼仪,从宗教的角度上看象征意义重大。它实际上赋予了当今中国领导人以僧俗两界共同领袖的地位。

同时,这在理论上当然还意味哲蚌寺本身正在走出自己过去的历史,迈向和解之路,从情理上讲,这种和解当然包括了达赖和班禅之间的和解,也包括了僧俗两界的和解,这无疑是西藏长期稳定和繁荣的福音。

上周国际媒体引述消息人士的话报道说:习近平是第一个将西藏稳定提升到治国高度的中共领导人,2013年3月,习近平明确提出“治国必治边、治边先稳藏”,彰显西藏在国家全局中的重要战略地位。

从“稳藏”的角度讲,笔者认为首要的关键当然是“稳教”。如此,实施习近平在阐述“新时代的治藏方略”时强调的“富民兴藏、长期建藏”和“生态保护第一”的治理西藏原则也就没有了后顾之忧。因此,中国领导人此次对西藏的视察和考察,正面意义应该是毋庸置疑的。事实上,自习近平主政以来,西藏没有发生过有政治背景的骚乱事件,整个局势基本平稳,经济和民生也让民众满意,这与当前中国执政党和政府在西藏事实上奉行的和解精神密不可分,即:僧俗两界的和解、达赖与班禅的和解。■


(注:本文仅代表作者个人观点。责编邮箱    info@or123.net)



摘要:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问具有象征性意义,这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。



曹辛

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上周,主流国际媒体普遍关心了中国国家主席习近平对西藏的考察与访问。但它们的关注点大部分集中在与中印边境冲突有关的事务上,例如7月23日的路透社和彭博社报道,便都集中于此,称去年中印边境爆发激烈冲突,而西藏又和印度为邻,所以北京方面要对这里加强控制。

然而中国领导人此次访问西藏的主要意义未必在于此,尽管中国当然关注中印边境的稳定。中国领导人此次访问西藏真正值得注意的细节是:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问,以及哲蚌寺僧侣为中国领导人打起了只有类似喇嘛教教宗才能使用的黄伞,这都具有象征性意义,而这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。

为何哲蚌寺具有象征意义

拉萨哲蚌寺是喇嘛教的两大系统之一达赖系统的母寺。因为自五世达赖喇嘛开始,历代达赖喇嘛都同时担任过哲蚌寺和拉萨另一大寺庙色拉寺的法台(寺庙负责人),包括今天流亡国外的十四世达赖喇嘛。这使得哲蚌寺成为达赖喇嘛系统的标志性寺庙。同时,哲蚌寺历史悠久,规模庞大。它由格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉•扎西班丹于公元1416年兴建,是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的寺院,也是西藏规模最大的寺院,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。据说该寺庙1949年之前曾有喇嘛一万多人,甚至直到前些年,该寺供养的喇嘛也达到了7700人编制的庞大规模。

对达赖喇嘛系统来说,因为1959年中国中央政府和十四世达赖喇嘛的矛盾和冲突,达赖去国流亡至今,这导致中国政府和达赖喇嘛系统的关系客观上不甚融洽。因此1959年以来,一直被中国政府高度肯定为爱国爱教的,是喇嘛教另一系统的班禅喇嘛,它的代表人物就是十世班禅,也就是中国人民熟悉的已故班禅额尔德尼•确吉坚赞。

因为这种历史的渊源,在1959年以来西藏的几次主要骚乱中,哲蚌寺都在其中发挥了作用,或者说,受到该寺庙达赖系统历史传统归属的影响,尤其是十四世达赖流亡国外的影响,这里的僧侣与历次骚乱关联密切。特别是1959年西藏暴乱和2008年拉萨3•14事件这两次重大冲突,哲蚌寺都是发源地之一,僧侣参与积极。

可是,事情都是会变化的。在此次中国领导人对哲蚌寺的访问中,我们看到的是:习近平主席身披哈达,手持话筒向多名僧众和蔼地发表讲话;中央电视台新闻节目的画面上也少有地坐满了喇嘛僧侣,他们正受到中国领导人的接见。根据中国新闻的报道:习近平来到位于拉萨西郊的哲蚌寺,听取西藏宗教工作情况和哲蚌寺加强创新寺庙管理情况介绍,“充分肯定哲蚌寺这些年作出的积极贡献”。

据曾经长期在西藏工作过的官员介绍:中国国家主席习近平是自毛泽东以来第一位参观过哲蚌寺的中国党和国家领导人。在这个意义上讲,中国领导人在此次访问西藏中参观哲蚌寺,无疑是有象征意义的,它给人以和解与团结的观感,这无疑有利于西藏的长期稳定与繁荣。

历史上仅两个中央领导人享黄伞仪仗

此次中国领导人访问哲蚌寺的另一个重要细节是:哲蚌寺的喇嘛们为中国领导人撑起了黄伞。根据喇嘛教的规定,可以享受黄伞仪仗的有实权、可转世、在位无任期限制的只有达赖和班禅两位喇嘛;同时根据喇嘛教的传说,历史上历代世俗间的皇帝中,也只有清朝的乾隆皇帝享受过喇嘛教的黄伞仪仗。因此中国领导人此次参观哲蚌寺被给予的黄伞礼仪,从宗教的角度上看象征意义重大。它实际上赋予了当今中国领导人以僧俗两界共同领袖的地位。

同时,这在理论上当然还意味哲蚌寺本身正在走出自己过去的历史,迈向和解之路,从情理上讲,这种和解当然包括了达赖和班禅之间的和解,也包括了僧俗两界的和解,这无疑是西藏长期稳定和繁荣的福音。

上周国际媒体引述消息人士的话报道说:习近平是第一个将西藏稳定提升到治国高度的中共领导人,2013年3月,习近平明确提出“治国必治边、治边先稳藏”,彰显西藏在国家全局中的重要战略地位。

从“稳藏”的角度讲,笔者认为首要的关键当然是“稳教”。如此,实施习近平在阐述“新时代的治藏方略”时强调的“富民兴藏、长期建藏”和“生态保护第一”的治理西藏原则也就没有了后顾之忧。因此,中国领导人此次对西藏的视察和考察,正面意义应该是毋庸置疑的。事实上,自习近平主政以来,西藏没有发生过有政治背景的骚乱事件,整个局势基本平稳,经济和民生也让民众满意,这与当前中国执政党和政府在西藏事实上奉行的和解精神密不可分,即:僧俗两界的和解、达赖与班禅的和解。■


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曹辛

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上周,主流国际媒体普遍关心了中国国家主席习近平对西藏的考察与访问。但它们的关注点大部分集中在与中印边境冲突有关的事务上,例如7月23日的路透社和彭博社报道,便都集中于此,称去年中印边境爆发激烈冲突,而西藏又和印度为邻,所以北京方面要对这里加强控制。

然而中国领导人此次访问西藏的主要意义未必在于此,尽管中国当然关注中印边境的稳定。中国领导人此次访问西藏真正值得注意的细节是:中国领导人对拉萨哲蚌寺的参观访问,以及哲蚌寺僧侣为中国领导人打起了只有类似喇嘛教教宗才能使用的黄伞,这都具有象征性意义,而这个意义应该是和解,同时当然也是寓意着西藏的稳定与发展。

为何哲蚌寺具有象征意义

拉萨哲蚌寺是喇嘛教的两大系统之一达赖系统的母寺。因为自五世达赖喇嘛开始,历代达赖喇嘛都同时担任过哲蚌寺和拉萨另一大寺庙色拉寺的法台(寺庙负责人),包括今天流亡国外的十四世达赖喇嘛。这使得哲蚌寺成为达赖喇嘛系统的标志性寺庙。同时,哲蚌寺历史悠久,规模庞大。它由格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉•扎西班丹于公元1416年兴建,是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的寺院,也是西藏规模最大的寺院,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。据说该寺庙1949年之前曾有喇嘛一万多人,甚至直到前些年,该寺供养的喇嘛也达到了7700人编制的庞大规模。

对达赖喇嘛系统来说,因为1959年中国中央政府和十四世达赖喇嘛的矛盾和冲突,达赖去国流亡至今,这导致中国政府和达赖喇嘛系统的关系客观上不甚融洽。因此1959年以来,一直被中国政府高度肯定为爱国爱教的,是喇嘛教另一系统的班禅喇嘛,它的代表人物就是十世班禅,也就是中国人民熟悉的已故班禅额尔德尼•确吉坚赞。

因为这种历史的渊源,在1959年以来西藏的几次主要骚乱中,哲蚌寺都在其中发挥了作用,或者说,受到该寺庙达赖系统历史传统归属的影响,尤其是十四世达赖流亡国外的影响,这里的僧侣与历次骚乱关联密切。特别是1959年西藏暴乱和2008年拉萨3•14事件这两次重大冲突,哲蚌寺都是发源地之一,僧侣参与积极。

可是,事情都是会变化的。在此次中国领导人对哲蚌寺的访问中,我们看到的是:习近平主席身披哈达,手持话筒向多名僧众和蔼地发表讲话;中央电视台新闻节目的画面上也少有地坐满了喇嘛僧侣,他们正受到中国领导人的接见。根据中国新闻的报道:习近平来到位于拉萨西郊的哲蚌寺,听取西藏宗教工作情况和哲蚌寺加强创新寺庙管理情况介绍,“充分肯定哲蚌寺这些年作出的积极贡献”。

据曾经长期在西藏工作过的官员介绍:中国国家主席习近平是自毛泽东以来第一位参观过哲蚌寺的中国党和国家领导人。在这个意义上讲,中国领导人在此次访问西藏中参观哲蚌寺,无疑是有象征意义的,它给人以和解与团结的观感,这无疑有利于西藏的长期稳定与繁荣。

历史上仅两个中央领导人享黄伞仪仗

此次中国领导人访问哲蚌寺的另一个重要细节是:哲蚌寺的喇嘛们为中国领导人撑起了黄伞。根据喇嘛教的规定,可以享受黄伞仪仗的有实权、可转世、在位无任期限制的只有达赖和班禅两位喇嘛;同时根据喇嘛教的传说,历史上历代世俗间的皇帝中,也只有清朝的乾隆皇帝享受过喇嘛教的黄伞仪仗。因此中国领导人此次参观哲蚌寺被给予的黄伞礼仪,从宗教的角度上看象征意义重大。它实际上赋予了当今中国领导人以僧俗两界共同领袖的地位。

同时,这在理论上当然还意味哲蚌寺本身正在走出自己过去的历史,迈向和解之路,从情理上讲,这种和解当然包括了达赖和班禅之间的和解,也包括了僧俗两界的和解,这无疑是西藏长期稳定和繁荣的福音。

上周国际媒体引述消息人士的话报道说:习近平是第一个将西藏稳定提升到治国高度的中共领导人,2013年3月,习近平明确提出“治国必治边、治边先稳藏”,彰显西藏在国家全局中的重要战略地位。

从“稳藏”的角度讲,笔者认为首要的关键当然是“稳教”。如此,实施习近平在阐述“新时代的治藏方略”时强调的“富民兴藏、长期建藏”和“生态保护第一”的治理西藏原则也就没有了后顾之忧。因此,中国领导人此次对西藏的视察和考察,正面意义应该是毋庸置疑的。事实上,自习近平主政以来,西藏没有发生过有政治背景的骚乱事件,整个局势基本平稳,经济和民生也让民众满意,这与当前中国执政党和政府在西藏事实上奉行的和解精神密不可分,即:僧俗两界的和解、达赖与班禅的和解。■


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